宣揚至道
所見所聞
余自幼受家庭薰陶，喜法術，好成佛或成仙，故時刻不忘欲尋師學道修行。及至不惑之年，於吾友家中，有緣閱讀吾師所著「太玄真言」之「至大至尊」一篇。不知何故，突然衝口而出，曰：「對」。後經吾友介紹，有幸拜盧太玄家炳為師。時，師僅囑以至誠之心多參神、多靜坐，雖不昧此理，惟以堅定信念奉行。經多年實踐後，有所領悟，知吾師希言養氣，行不言之身教，余獲益良多，終身受用。
佛教分十宗，內有佛法八萬四千門，道教有道法三千六百門，門門各執一苗根，究竟學佛、學道、學何宗何派或何法，皆是緣定。而緣玄妙非常，實難預知也。
余年少時隨先父母信奉佛教，因供奉仙、佛或神均須開光，似有違舉頭三尺有神明之義，故棄任何信仰。及後，隨吾師習道，繼而奉師命辦心齋後，更奉 至天至尊示諭，打破宗教界限，以大道為依歸。
余初學道時，常讀佛、道經典，或讀善知識對佛、道二經之註釋。經多年修道，體會到黃帝陰符經云：「觀天之道，執天之行，盡矣」。老子云：「知多障益深」，「明者自明，不明者自不明」，道德經云：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為」，莊子云：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣」。六祖壇經云：「直心是道場」，亦有所謂「盡信書不如無書」，而至大至尊聖典是儒、釋、道之義理為依歸，如依此理修行，是為上策。
余醉心於道，四處拜訪善知識或有道行之士，又或尋明師，冀隨其學道或共証所學，惟未如余之所願也。今以過去之經歷略述一二，供同好參証：
其一
有摯友佛學淵深，且出書註解佛法，一日到訪，余提及佛教強調眾生皆有佛性，都可成佛一事。據此，余認為，於剎那之間現出佛性時，該剎那應是佛境界。吾友不苟同，惟未解釋原因，各執一詞，齟齬多時，難有定論。余覺吾友我執太深，故憤然與友割蓆。不久，此事已置諸腦後矣。
其二
有某宗教上人，設講座於香港北角會堂，余慕名前往。上人堅稱成佛之道，唯一之途是修「觀音入道門」之法。余感詫異非常，知成佛之途法門不少，為何祇此一門，似有誤導之嫌，不知居心何在也。
其三
於一年之前，有道家高人從國內來港，余有緣與其會晤，冀能互修互証。
| 余問曰： | 「請問高人之啟蒙師是誰」？ |
| 高人答曰： | 「啟蒙師為老子太上老君」。 |
| 問： | 「請問與太上老君接觸或溝通，何如」？ |
| 答： | 「余患病之後，有此功能」。 |
| 又問： | 「靜為入道之門，何如」？ |
| 答： | 「有層次階梯之分」。 |
| 問： | 「靜坐須守竅否」？ |
| 答： | 「守竅是靜坐之初也」。 |
余有感高人所說之玄妙，深不可測，似是疑非，難明所說，不利於了解探究，故實難互証也。
其四
有吾友業中醫，懸壺濟世，在塵出塵，每日忙裡偷閒讀誦金剛經。余曾讀多部由大德或法師註解之金剛經，解釋含糊不清，因金剛經深不可測，非凡夫所讀，故鮮有與同好研討，恐誤導他人而招致惡報也，而吾友悟性高，以其智慧，對金剛經甚有見地，洞悉經中妙義，難能可貴，不作他人想也。
吾友認為生活在道中，道在生活中，正如六祖壇經云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。
其五
余往一講座聽密宗上師說法，遇友於講座上，後齊往晚膳。吾友食鐵板黑椒牛柳，當牛柳端上，在鐵板加醬料時，熱氣煙霧齊昇，香氣四溢，余不假思索立刻曰：「香甚」，吾友即時回應曰：「不應聞到香」，余續曰：「因有感而應，故有第一念之反應，若繼續有念起時，成妄念矣」。可惜吾友不認同，仍堅持己見。以吾之愚見，吾友年少，雖有學佛之心，惟無實修之果。
其六
余看錄影帶，聽一位非常有名氣之居士講修行之法門，部分內容包括：
- 釋迦牟尼成佛所修之法門為安那段那，即數息法門。此外，釋迦距今二千五百多年，有兩弟子因修此法門，現仍活於世，是耶非耶！
- 居士強調唯一成佛之法門是止觀法門。居士所言，余不敢苟同，因不論數息法門或止觀法門皆為有為法，有為則有意識，有意識則屬後天矣。
其七
前年秋，偶遇一修行者於滬，已皈依五台山一法師，並言其師公道行高，前曾任佛教團體要職。余傾聽之後，精神一振，心想：「未知其師公現位處何地，以及可請其開示否?」，余終於問其詳，修行者回應，曰：「師公現處深圳，吾可陪同汝前往，請師公開示」。
及後，余與心齋同門赴深圳，有緣會大師。大師逾百歲，有弟子為侍者，侍奉其左右，侍者似全權負責安排或處理事務。適時因欲謁見大師，冀能獲得祝福之信眾眾多，為着避免阻礙信徒與大師結緣，為有犧牲小我，將來有緣時至之日，再會大師，請其開示。是次雖未獲大師開示。惟已得到大師祝福「發大財」矣。
余靜思：大師每日接見源源不絕之信眾，精﹑氣﹑神，定必充沛橫溢，不愧是道行高之大師也。
其八
一位於二零一零年春出家人士，最近出版一本名《在印度遇見佛陀》之書，因書名太令人驚訝，余心想：「老拙向來以至誠之心學道數十年，至今從未遇仙或佛，而該書作者有緣遇佛陀，羨慕非常」。
余略讀此書，未察覺內容與書名有關。心齋一會友於今年三月下旬與現為法師之作者會面，作者解釋：佛陀是指自己，有誤導別人之嫌，甚或是「大妄語」，而大妄語其罪甚重，死後墮大地獄，修行者不可不慎焉。